風水祖師楊筠松預言與贛南三僚村

風水祖師楊公筠松預言與贛南三僚村  中華易經風水命理協會理事長  張玉正

國師故鄉三僚村 三僚村位於江西省南部興國縣東南六十公里處的梅窖鎮，地處興國、于都、寧都三縣交界，雖屬於興國縣實際上以縣城距離計算，寧都反而較近，三僚村居民大部份為曾、廖兩個姓氏，雖地處窮鄉僻壤卻大有來頭，三僚曾氏開基祖曾文辿、與廖氏的祖先廖三傳（廖瑀的祖父），為大唐國師楊救貧的傳人，因此自唐末五代十國起，至今一千多年，出了很多國師與堪輿明師，且受皇帝冊封為欽天監博士，有名可考的就超過二十位以上，尤其明代國師更是廖曾兩家的天下，也因此梅窖三僚享譽海內外，古老的村莊又有輝煌的歷史，總是有美麗的傳說，吸引著學風水的人不遠千里前來楊公祠祭拜，贛南與其他城市相比，交通與生活相對比較落後，但也因此使得地形地貌反而容易保存下來，筆者張玉正熱中於堪輿術，跑了五趟贛州雖辛苦，仍然意猶未盡。

圖：霧氣中的三僚村更顯神秘 中國風水第一村 「中國風水第一村」的稱號不知道從何時開始，一九九七年以前出版的贛南旅遊書籍只提到梅窖鎮廖均卿墓，並未有三僚村的介紹，三僚村甚至地圖上也找不到，要寫三僚堪輿必須參考贛州興國縣胡玉春先生的著作，他把三僚寫活了，胡先生詳細介紹三僚風水文化，至少筆者張玉正是受胡先生的影響，才有五次贛州行。

圖：張玉正與胡玉春先生於武子觀兵墓前

　胡玉春稱三僚為中國風水文化第一村，自有其風水特殊之處，學風水的人只要來到三僚，尋龍點穴至少可增加十年功力，原來三僚在唐末以來的舊墳保存完整，尤其歷代明師點穴更是完整的活教材，後代子孫也十分爭氣，對於明師點地不敢侵犯，附近都不敢造葬，令人欽佩讚嘆不已。而三僚特殊的風水結構，也讓廖曾兩家後代子孫耳濡目染，天生風水師代代相傳。

圖：涼傘與包袝下的歷代明師點穴墓葬區

　嚴格說來三僚格局不大，沒有王者之風，小格局卻合風水形法，如果您是抱著欣賞美景的期待，必定敗興而歸；若是為了風水考古而來，這裏的故事保證讓您滿載而歸。 　在風水中有著名的羅經石，又有涼傘與包袱，象徵後代子孫端著羅盤，背著包袝出門，在封建制度下，三僚人多以狗形、人形、蛇形來命名，謙卑的風水格局，對帝王沒有威脅感，經國師們移步換形，著重佈局自成一格，讓後世子孫成為風水大師卻綽綽有餘，一種相對的自我保護，相信這也是楊救貧希望廖、曾後代子孫，能夠平安地世代繼承與發揚他的風水術。 　現在三僚村還有兩個楊公祠，也是三僚村的特色之一，其中曾屋的楊公祠供奉的是楊救貧祖師和開基祖曾文辿的塑像，有專人管理，香火也十分興旺。廖屋的楊公祠除供奉楊救貧祖師外，還祭祀廖瑀（金精）的塑像，應是廖家尊崇先祖廖瑀傳承楊公堪輿術，並非廖瑀為三僚開基祖。 楊公預言 楊公幫曾文辿家族卜地選在三僚，作了一首地鉗記文曰：「僚溪山水不易觀，四畔好峰巒；甲上羅經山起頂，西北簾幕應，南方天馬水流東，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；今扦此地辿為居，代代拜皇都；初代錢糧不興大，只因丑戌相刑害，中年富貴發如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴，犬子居翰位。今鉗此記付與辿，三十八代官職顯。」

圖：楊公鉗記之一羅經石

圖：楊公鉗記之二甲上羅經山起頂，山環水抱僅一出口

圖：楊公鉗記之三西北簾幕應

圖：楊公鉗記之四出土蜈蚣艮寅向

圖：楊公鉗記之五涼傘與包袝，涼傘遮陰

此鉗記除了預言曾氏族人三十八代代拜皇都，也是對三僚山水地形作了最好的描述。鉗記中「甲上羅經山頂起，西北簾幕應。」筆者第三次進三僚村時，正好天氣起了變化，天空半邊藍天，半邊烏雲，西北方有如簾幕，不知楊公是否看到此景才寫下鉗記。 前有金盤玉印，後有涼傘遮陰 獨特的三僚村地形，是個群山環抱的一個圓形盆地。盆地中央平原上，有一石灰岩小山突起，系石灰岩溶洞，深邃幽妙，險奇莫測。該山峰座北向南，北尖南寬，據說清代當地煙兵千餘，据此天險抗清，至今仍有遺跡可尋。以圓形盆地為羅盤，這山峰酷似羅盤中的指北針，因此又稱『羅經石』。這也是風水祕訣，山環水抱僅一出口，明堂縱使容千軍萬馬，若空無一物反不聚氣，羅經石如官印山，出堪輿國師世代為官，也是風水學者筆下的「前有金盤玉印」。

圖：三僚村奇特著名的羅經石

圖：寧都旅遊局曾功孟後面的巨石即「包袝」

　更有意思的是「後有涼傘遮陰」，盆地北方為平整厚實的黃土嵊，有一棵涼傘形的松樹，樹旁有一塊石頭，遠看還真似「涼傘遮陰」，原以為這石頭與松樹，是人為造景湊合故事，第三次到三僚索興與曾功孟先生登頂尋龍，看到的是有五、六公尺高的巨石，有如天外飛來，真嘆老天造物的巧妙，幾百年的巨松，反而顯得瘦小。 (本文摘錄自張玉正著【風水祖師楊救貧堪輿實證】益群書店出版)

〈全球客家郵報李純恩先生撰文報導張玉正著作〉